Сущность этногенеза и его особенности

Л. Гумилев – создатель теории этногенеза 

Среди общих теорий, объясняющих непротиворечиво и единообразно специфику, механизмы и закономерности развития исторического процесса, одной из первых стала теория этногенезе, сформулированная Л. Гумилевым. 

Исследователь предположил, что основной движущей силой исторического процесса является этнос. 

Жизнь этноса аналогична жизни отдельной личности. Этническая общность, как и каждый человек, обладает местонахождением (родиной), этносами-субстратами (родителями). Подобно отдельной личности этнос проходит через следующие фазы: 

• рождение, 
• детство, 
• юность, 
• взросление, 
• старение,
• смерть 

Характеристика термина «пассионарность» в теории этногенеза 

Схожесть этноса и отдельного человека также проявляется в том, что оба находятся в процессе постоянной деятельности. Цель подобной деятельности этноса – постоянно преобразовывать социально-природную окружающую среду. 

Следует отметить, что указанная деятельность для членов этноса ценнее собственной жизни. При этом она не имеет отношения к этике, но, с легкостью порождает как преступные деяния, так и подвиги; как благо, так и зло; как разрушение, так и созидание. Эта особенность получила название пассионарности. 

Уровни пассионарности

В своей теории Л. Гумилев выделяет два направления классификации уровней пассионарности: 

• базовая классификация;
• подробная (детальная) классификация

В базовой классификации исследователь выделяет следующие уровни репрезентации:

• пассионарность сверх нормы – поведение членов этноса характеризуется как предприимчивое, они готовы жертвовать всем ради достижения идеала, обладают желанием и стремлением изменить социально-природную окружающую действительность; 
• нормальная пассионарность (гармоничность) – личность находится в гармонии, равновесном состоянии в отношениях с окружающей средой;
• пассионарность ниже нормы – личность проявляет пассивность, лень, паразитизм 

В рамках подробной классификации выделяются девять уровней проявления пассионарности. При этом высшим считается шестой уровень, есть нулевой, а также два уровня после нуля: 

• высший – аналогично базовой классификации на этом уровне личность характеризуется готовностью жертвовать всем (даже своей жизнью) без малейших колебаний; 
• пятый уровень – личность стремится к идеалу победы, человек готов рисковать своей жизнью, чтобы добиться успеха в поставленной цели, но идти на верную смерть неспособен; 
• стремление к идеалу успеха – личность может рисковать своей жизнь, но в меньшей степени, чем на предыдущем уровне; 
• стремление к идеалу знания и красоты; 
• стремление к поиску удачи даже с риском для жизни; 
• стремление к благоустройству без риска для жизни; 
• обыватель – человек, который адаптируется к социально-природной окружающей действительности; нулевой уровень относительно репрезентации пассионарности; 

• субпассионарий первого уровня – человек способен на относительное преобразование окружающей среды; 
• субпассионарий второго уровня – личность характеризуется крайней пассивностью, неспособна на реализацию решительных действий. 

Таким образом, пассионарность является основой теории этногенеза Л. Гумилева и подразумевает определенные качества личности, степень жертвенности человека и его побуждений.