Основные определения
Первая ассоциация со словом «экология» - природа, бережное отношение к ней. Но есть также термин «экология культуры», который значительно шире.
Экология представляет собой науку, изучающую условия существования всех живых организмов, отношения между ними и их средой обитания
Понятие «экологии культуры» в обиход ввел академик Дмитрий Сергеевич Лихачев, который подразумевал под ней не только культурное и рациональное природопользование, но и в целом отношение людей к памяти, связанной с прошлым, к культуре вообще.
Экология как единое целое природы и культуры
Д. Лихачев разделял два вида экологии: экологию биологическую и экологию культуры. Подобное разделение исследователь объяснял тем, что человек нуждается в природной среде как биологическое существо, а в культурной среде – как существо духовное, нравственное.
По мнению Д. Лихачева, природа – это дом, в котором живет человек, а культура – это дом, созданный самим человеком. Сюда входит все, что отражает богатство культуры: все духовные ценности и материально воплощенные идеи. Поскольку человек является природным существом, он – часть природы, поэтому и не противостоит ей.
Следовательно, экология в биологическом смысле и экология культуры вместе составляют единое целое, и условно разделяются только из соображений практичности
Таким образом, Д. Лихачев относит к экологии культуры все духовные ценности, созданные людьми за все время своего существования на планете, прежде всего, язык, произведения художественной культуры, литературы. И когда человек что-либо разрушает, он лишается части своего «дома».
В 2015 году в октябре группировка ИГ разрушила монументальную арку в Пальмире, которая была предметом культурного наследия. Разрушения исторически значимых объектов продолжается в мире и в настоящее время
Подобным образом нарушается экология культуры, и ученые-экологи должны осознать, что заслуживает внимания не только проблема человек – природа, но и проблема человек – культура.
Экологические бедствия с точки зрения экологии культуры
На протяжении многих тысяч лет человеческой истории культура неоднократно подвергалась различного рода катастрофам, причем они затрагивали самые разные ее сферы. Д. Лихачев приводит следующие примеры.
Вторая мировая война:
- гитлеровцы вывозили множество культурных ценностей с завоеванных территорий, которые впоследствии стали недоступны людям;
- постоянные бомбежки разрушали архитектурные памятники.
Современность:
- повышение платы за вход в театр, музей, кинотеатр или на концерт, поскольку, по сути, это лишение возможности прикоснуться к духовным ценностям;
- изменение языка: экспансия иностранных заимствований, жаргонизация, нарушение норм постановки ударения (ква'ртал, зво'нит), образования форм множественного числа (бухгалтера), обеднение лексики и фразеологии и т.п.;
- распространение так называемой массовой культуры, причем самых примитивных ее «творений». Масскультура охватывает все сферы творчества: литературу, живопись, музыку, киноискусство, театральное искусство;
- снижение уровня образования – сегодняшний век называют «веком непрофессионалов». И ситуация ухудшается, ведь далее плохой профессионал обучает нового еще более худшего специалиста.
Таким образом, экология в целом и экология культуры в частности – это нравственная проблема. Плохо относиться к природе - безнравственно, но так же безнравственно не беречь свой родной язык.
Следовательно, вполне оправданно объединять экологию природы и культурную экологию под общим понятием «экология», поскольку в центре в обоих случаях находится человек, а их проблемы зачастую возникают по одним и тем же причинам.
Человек должен выработать общие правила нравственности, чтобы решить общие проблемы экологии, а для этого ему необходимо осознать себя и частью природы, и частью культуры.
