Биологические потребности человека

Биологические потребности человека

Чтобы жить и нормально функционировать, организм человека постоянно чего-то требует от окружающего мира - воздуха, воды, пищи, безопасности. Эти запросы заложены в самой нашей природе и роднят нас с остальными живыми существами. Однако у человека они приобретают особый смысл, потому что преломляются через культуру и общественную жизнь.

Характеристика биологических потребностей

Все потребности человека принято делить на несколько групп:

1. элементарные - вода, пища, одежда;
2. вторичные - потребности в определённых условиях и вещах, когда есть возможность выбора;
3. псевдопотребности - тяга к предметам роскоши.

Отдельно выделяют базовые биологические потребности и противопоставленные им псевдопотребности. К базовым относят:

• акустический, тепловой и электромагнитный комфорт;
• безопасность;
• подходящий состав атмосферного воздуха;
• сбалансированное питание;
• чистую воду;
• продолжение рода и удовлетворение полового инстинкта;
• определённые вкусовые качества пищи и её экологическую чистоту.

Все перечисленные запросы свойственны не только человеку, но и другим живым организмам.

Такая псевдокомпенсация в итоге ведёт не только к асоциальному поведению, но и к нарушению экологических законов, то есть правил поведения человека в окружающей среде.

ПРИМЕР. Когда человек долго работает в душном помещении с недостатком кислорода, организм сигнализирует о неудовлетворённой потребности в нормальном составе воздуха: появляются сонливость, головная боль и снижение внимания. Стоит проветрить комнату - и самочувствие восстанавливается. Это наглядно показывает, насколько тесно работа тела связана с базовыми биологическими запросами.

Биологические потребности человека

Повинуясь зову своей природы, люди стремятся к действиям, направленным на немедленное удовлетворение биологических потребностей. Проявления инстинкта жизни, присущего и человеку, и всему животному миру, - это естественные потребности.

«Человек - это животное homo naturalis», - говорил Макс Шелер, подчёркивая, что человек не выделился из мира животных, а остаётся его частью. Но весь смысл в том, что, оставаясь животным, человек становится человеком по мере преодоления собственной животной природы.

Похожую теорию ещё раньше развивал Августин Блаженный. По его мнению, благодаря господству души над телом человек как бы поднимается над природой. Однако в обыденной жизни тело нередко берёт верх над душой: разум подсказывает лучшее, но человек выбирает худшее и впадает в грех. Из-за этой противоречивости человек мыслит как ангел, но порой ведёт себя подобно животному. Лекарством от собственной животности Августин считал приоритет воли над разумом.

По-настоящему человеческими биологические потребности становятся тогда, когда они опосредуются условиями общественного бытия и определяются уровнем культуры. В людях заложена неисчезающая генетическая тяга следовать зову естества. При этом полное согласие человека с природой - состояние недолгое, ведь дух человека плохо переносит длительный покой и душевное удовлетворение.

Таким образом, человек как живое существо обладает биологическими потребностями - своеобразными «требованиями» к природе, удовлетворение которых необходимо для поддержания жизни. Эти потребности зависят от устройства человеческого организма. А поскольку с момента появления человека как биологического вида его тело практически не изменилось, неизменными остаются и биологические потребности, нужные для жизни.