Восточные мотивы в творчестве М. Ю. Лермонтова: разбор сказки «Ашик-Кериб»

Восточные мотивы в творчестве М. Ю. Лермонтова

В рамках изучения классической литературы мы детально рассмотрим знаменитое произведение, пропитанное восточным колоритом. Вы узнаете о предпосылках создания этого текста, разберете его стилистическую специфику и познакомитесь с ключевыми характеристиками главных действующих лиц.

Во время кавказской ссылки в тысяча восемьсот тридцать седьмом году выдающийся русский поэт активно трудился над новыми сочинениями. Именно там он услышал и переложил на бумагу удивительную легенду о храбром, но неимущем музыканте, скитавшемся по свету. При жизни автора этот текст так и не увидел печатного станка. Лишь после трагической гибели творца рукопись случайно нашли среди его петербургских архивов. Впервые широкие массы читателей смогли познакомиться с историей про странствующего певца лишь в 1846 году.

 В его фундаменте часто лежат подлинные фольклорные мотивы, однако итоговый текст несет на себе четкий отпечаток стиля конкретного писателя.

Лермонтовский шедевр представляет собой мастерскую переработку устного предания. Создатель сберег оригинальную канву событий и характеры персонажей, но при этом существенно обогатил слог изложения.

Специфика языка и поэтика произведения

Народная легенда имеет огромное множество вариаций у разных этносов, из-за чего имя ключевого действующего лица может произноситься неодинаково (встречаются формы вроде Ашуг-Гариб). Фундаментом для работы русского классика послужила именно азербайджанская версия. Чтобы точно передать местный колорит, писатель намеренно оставил в тексте аутентичную лексику.

Изучая повествование, вы встретите такие специфические понятия:

• «ана» (мать);
• «ага» (уважительное обращение к господину);
• «сааз» (национальный струнный инструмент, напоминающий балалайку);
• «оглан» (молодой человек);
• «рашид» (смелый, отважный);
• «чауши» (прислужники во дворце).

Значение каждого малознакомого термина заботливо поясняется автором прямо в скобках. Кроме того, название города Тбилиси передано с характерным местным произношением — Тифлиз.

Имена действующих лиц тоже скрывают в себе глубокий смысл. В переводе с азербайджанского наречия слово «ашик» трактуется как «влюбленный юноша», «поэт» или «певец». В свою очередь, «кериб» переводится как «скиталец» либо «бедняк». При этом их сочетание выступает здесь как полноценное имя собственное. На этой тонкой двусмысленности основывается трогательная сцена беседы юноши с ослепшей матерью: он честно называет собственное имя, а пожилая женщина решает, что к ней просто стучится очередной бездомный путник.

Элементы романтизма в тексте

Классик не занимался профессиональным изучением фольклора восточных народов, однако этот сюжет захватил его воображение. Причина кроется в том, что Михаил Юрьевич являлся ярчайшим выразителем романтического направления. Поступки и мировоззрение главного персонажа идеально ложились на личные убеждения самого творца.

В сказочной структуре отчетливо прослеживаются две базовые черты этого стиля:

1. Сильная личность, идущая наперекор обстоятельствам. Герой совершенно не желает покорно подчиняться предначертанному. Полюбив красавицу из весьма состоятельной семьи, он внезапно покидает родные края в шаге от возможного венчания. Музыкант дает строгий зарок странствовать семь долгих лет, чтобы честным трудом скопить солидное состояние, либо навсегда сгинуть в чужих безводных землях.
2. Вмешательство сверхъестественных сил. В минуту наивысшего отчаяния перед застрявшим скитальцем возникает таинственный всадник на белоснежном коне. Этот волшебный покровитель помогает мгновенно преодолеть гигантское расстояние. Позднее выясняется, что могущественным спасителем оказался сам Хадерилиаз (Святой Георгий). Он одаривает юношу магическим артефактом — комком земли, взятым прямо из-под конских копыт. Именно этот комок исцеляет слепоту матери и доказывает правдивость слов певца. В итоге поддержка свыше позволяет ему вовремя воссоединиться с прекрасной Магуль-Мегери.

Фольклорные мотивы и выразительные средства

Сюжетная линия произведения опирается на классический бродячий мотив мировой литературы: супруг успевает вернуться домой прямо в разгар свадебного пира своей возлюбленной с другим человеком. Пройдя сквозь череду суровых преград, храбрец предотвращает непоправимую ошибку. По негласным законам жанра история завершается безоговорочно счастливым финалом.

Внимательный читатель легко заметит традиционные фольклорные повторения (например, матушка несколько раз подряд отказывается верить гостю).

Языковая палитра текста невероятно богата. Классик мастерски использует разнообразные художественные тропы:

• Меткие сравнения: «упорхнула прочь, словно птичка», «опечалился, как зимний небосвод», «дорожная пыль вилась змеей».
• Красочные олицетворения: «разнеслась громкая слава», «заговорили звонкие струны».

Благодаря всем этим деталям обычный народный миф превратился в уникальное достояние русской классической литературы.