Биография Томаса Харди. Реализм Англии в литературе второй половины XIX века

Томас Харди (1840—1928 гг.) родился в окрестностях Дорчестера, маленького городка на юге Англии. В шестнадцать лет он стал учеником у местного церковного архитектора. В этот период у него возник интерес к классическому наследию, а также к истории Англии и европейского искусства. С 1862 по 1866 год он обучался архитектуре в Лондоне, а затем пять лет занимался реставрацией старинных зданий. Проживая в столице, Харди постепенно избавился от навязанной религиозности и его мировоззрение обогатилось позитивистскими идеями.

Дебют Т. Харди в литературе

В литературе Харди дебютировал с романом «Бедняк и леди. Написано бедняком» (1868 г.), который, однако, не был опубликован, так как рукопись потерялась. После успеха его «сенсационного» романа «Отчаянные средства» (1871 г.) он решил посвятить себя литературному творчеству. Работы Харди, начиная с 1871 года, представляют собой яркий пример литературного патриотизма. Большинство его романов входят в цикл «Уэссекские романы», а повести и рассказы составляют цикл «Уэссекские рассказы» (1888 г.). В 1898 году был опубликован сборник стихотворений «Уэссекские стихотворения». Все эти произведения объединяет места действия — Уэссекс, историческая область южной Англии, включая родное графство Дорсет писателя.

Романы Харди подводят итог развитию английского романа в XIX веке. Если романтики на стыке XVIII и XIX веков искали равенство эстетических возможностей романа и драмы, то Харди, оставшись в рамках реализма, создал роман-трагедию, в котором элементы высокой трагедии органично сочетаются с динамикой любовного романа и глубокой социально-психологической проблематикой.

Трагическое, по его мнению, проистекает из самой природы мира, враждебного человеку. В своих произведениях он поднимал не только актуальные проблемы своего времени, но и так называемые вечные вопросы, которые не поддаются разрешению, касающиеся человеческой души, характера и судьбы. Идею судьбы, преследующей человека в его жизни, Харди унаследовал от классических трагиков.

Мировосприятие Харди перекликалось с философией Шопенгауэра, который рассматривал мир как неразумную волю. На след Шопенгауэра, Харди полагал, что мировая воля, или рок, противостоит человеческому разуму, проявляясь в виде всепоглощающей страсти, всегда победающей интеллект. В результате, люди сталкиваются с несчастьями. Лишь случай может изменить жизнь человека к лучшему или ухудшить его страдания. Интерес Харди к философии выходил за рамки лишь Шопенгауэра: его также вдохновляли идеи Г. Спенсера и Ч. Дарвина, а Т. Хаксли влияло на его утверждение, что мораль — это изобретение человека. У Д. Хьюма писатель почерпнул мысль о преобладании чувства над разумом и о том, что реальность нельзя подчинить теоретическому объяснению. Он считал своей главной задачей правдиво изображать жизнь, стремясь выявить влияние роковых сил в каждой ситуации. Харди разделял понятие о дидактической функции литературы, но считал, что нравственные уроки не должны быть навязчивыми.

Отношение Харди к реализму

В статье «Наука о том, как писать роман» (1891 г.) Харди обозначил реализм как многозначное понятие, которое не всегда подразумевает «копирование» реальных событий. В художественном произведении допустимо сочетание персонажей и обстоятельств, которые могли бы не произойти в действительности. Обыденное должно гармонично сочетаться с незаурядным, что и обеспечит долговечность произведения в памяти читателей и восприятие ими заложенных в книге моральных уроков. 

Сюжеты его романов в большинстве случаев следуют стандартной схеме: встреча → любовь → препятствия → разлука или соединение и т.п., однако такая структура позволяет глубже раскрыть внутренний мир героев и поставить серьезные вопросы. Харди критиковал современных ему романистов за неискренность и уклонение от табуированных викторианской моралью тем, не освещая которые невозможно создать объективную картину жизни. В очерке «Искренность в английской художественной литературе» (1890 г.) он доказывал, что серьезный роман должен писаться беспристрастно и основываться на трагических событиях. Подчеркивая синтетический характер романа, Харди ставил в центре внимания противоречия жизни, требующие правдивого описания. Его возмущало лицемерие викторианцев, которые избегали тем, связанных с любовью, браком и самоопределением. Он верил, что литература может заставить людей задуматься о смысле жизни, правдиво освещая трагические коллизии. Идеалью правдивости и искренности для него служили работы Эсхила и Шекспира.

Трагические темы являются отличительной чертой зрелых романов Харди. В его творчестве можно заметить своеобразное преломление классицистического правила трех единств: действия происходят в Уэссексе, время - XIX век, а принцип единства действия трансформируется в единство подхода к проблемам жизни провинциальной Англии. В своей прозе он изображает обреченность нравственных, честных людей, чьи судьбы всегда заканчиваются несчастьем.

Жизненные принципы в цикле романов Харди

«Уэссекские романы» Харди считаются вехой, завершившей развитие викторианского реализма. Однако название цикла было введено уже в ХХ веке, когда в 1912 году Харди готовил к публикации свои знаменитые романы:

• «Под деревом зеленым» (1872 г.),
• «Вдали от безумствующей толпы» (1874 г.),
• «Возвращение на родину» (1878 г.),
• «Мэр Кэстербриджа: история человека с характером» (1880 г.),
• «В краю лесов» (1887 г.),
• «Тэсс из рода д’Эрбервилей» (1891 г.) ,
• «Джуд Незаметный» (1895г.).

Писатель обозначил подзаголовок для цикла как «романы характеров и среды», что указывает на его принципы отражения жизни. Харди понимает характер как результат взаимодействия с окружающей средой, но, следуя натурализму, также учитывает влияние врожденных качеств личности. В то же время его концепция среды оригинальна: это не только условия существования в широком смысле, но и конкретные обстоятельства, определяющие судьбу отдельного человека. Особую убедительность он демонстрирует, изображая личность в чуждой ей среде, лишая героев выбора: им либо предстоит принять этот враждебный мир, либо отстаивать свое «Я», бросая вызов общественным нормам. Эту проблему Харди исследует, что большинство его «уэссекских» романов строится на биографическом принципе, представляя собой трагедию главного героя.

Первый роман цикла, «Под деревом зеленым», состоит из пейзажных зарисовок и идиллических сцен из жизни сельской Англии. В романе проявляются живописные приёмы, а сопоставление динамики человеческих страстей с природой основано на искусстве любимых Харди голландских мастеров живописи. В «Вдали от безумствующей толпы» контрастирует сельская идиллия с законами городской жизни. Логика повествования напоминает роман Диккенса «Большие ожидания»: Харди считает, что человек может быть счастлив в своей среде, а попытки её покинуть ведут к страданиям и краху. Пессимизм Харди относительно абсолютного счастья проявляется в нравственном уроке: желающий обрести счастье должен терпеливо ждать, когда судьба ему улыбнется, не противореча роковому предопределению.

Первым настоящим романом-трагедией в «уэссекском» цикле является «Возвращение на родину». Главный герой, Клайм Йобрайт, бросает вызов судьбе в стремлении к счастью, но человек не в силах изменить роковую предопределенность. Рок, несчастные обстоятельства и столкновение свободной воли с судьбой и безразличием мироздания являются причинами трагедии Клайма и его жены Юстасии.

«Возвращение на родину» свидетельствует о значительном росте мастерства Харди: если в ранних романах он акцентировал внимание на внешних эффектах, то в данном романе, параллельно с четким портретированием и постановкой главной проблемы, стиль становится более строгим, исчезает излишняя декоративность. В этом произведении становится основной темой «Уэссекских романов» несоразмерное человеческое страдание и жизнь героя, который, рожденный под несчастливой звездой, вступает в неравную борьбу с непобедимыми силами.

Начиная с романа «Мэр Кэстербриджа», Харди акцентирует внимание на характере главного героя. Майкл Хенчард в своей молодости совершает преступление против человечности, продав свою семью случайному знакомому в состоянии алкогольного опьянения. Никакие его попытки улучшить жизнь не могут предотвратить роковую расплату, которая настигает его в момент наивысшего благополучия. Хенчард умирает на Эгдонской пустоши, избранной Шекспиром для символизации безразличия мира к человеку. В своем завещании он с настойчиво просит похоронить его за пределами церковной ограды, вместе с преступниками и самоубийцами. Приговор, вынесенный им самому себе, имеет свои основания. Трагедия этой личности заключается в том, что он не только не способен пережить внутренний конфликт, но и стремится жить в согласии с окружающим миром. Но, увы, мир оказывается враждебным — Хенчард не находит у окружающих сочувствия, его немые призывы к милосердию остаются без ответа.

Центральная психологическая коллизия романа мастерски разработана: столкновение Хенчарда и Фарфрэ олицетворяет конфликт между двумя типами буржуазии, характерный для Великобритании второй половины XIX века. Старый мэр Кэстербриджа представляет традиционную патриархальную буржуазию, в то время как Фарфрэ является представителем нового типа коммерсантов. Несмотря на его недостатки, Хенчарду присущи положительные качества — воля, целеустремленность, щедрость и отсутствие вероломства. В противовес ему Фарфрэ, на первый взгляд симпатичный, на деле оказывается жестоким и расчетливым.

Тема противопоставления высоких моральных идеалов простых провинциальных жителей и холодной расчетливости городских буржуа развивается и в романе «В краю лесов».

Центральным произведением цикла «Уэссекские романы» становится «Тэсс из рода д’Эрбервилей», рассказывающее о судьбе героини, ставшей жертвой бездумных родителей, одержимых идеей принадлежности к древнему рыцарскому роду, коварного соблазнителя, злых слухов и даже горячо любимого мужа. Виновники несчастий Тэсс олицетворяют влияние общества на ее судьбу, а ее беды являются материализацией рокового проклятия, нависшего над родом д’Эрбервилей. Харди изобразил Тэсс как современную Электру, делая тем самым вызов ханжеской викторианской морали.

При подготовке к изданию цикла «Уэссекские романы» Харди выделил «Тэсс из рода д’Эрбервилей» как главное, первостепенное произведение, подчеркивая, что здесь наиболее полно отражены его идеи. В «Тэсс» гармонично соединяются трагическое изображение действительности, динамичное развитие сюжета, музыкальный язык и поэтические описания. Роман содержит традиционные черты трагедии: развитие личности героя, акцент на мифологических параллелях, абсолютизм и плодотворное взаимодействие случая с волеизъявлением.

Тэсс, являясь потомком когда-то могущественного рода, это определяет ее характер. Это обстоятельство соответствует традиционному восприятию героя трагедии как уникальной личности. Её поведение наполнено максимализмом и стремлением к идеалам, она готова на всё ради любви к Энджелу. Несмотря на горький опыт, Тэсс сохраняет чистоту устремлений и поступков, хотя в течение романа ей приходится постоянно адаптироваться к новым условиям. Ее истинная натура раскрывается лишь в конце, когда она убивает Алека, готовая рискнуть всем ради своей мечты, даже если это означает вернуться к позору.

Тэсс показывает бесконечную преданность, но, попав под давление семьи и мужа, также становится жертвой тяжелых обстоятельств. Она осознает трагичность своего существования, но не обладает силой, чтобы противостоять судьбе. Именно страдания делают её настоящей героиней. Но это не говорит о лёгкости, с которой она переносит свои страдания. Являясь жертвой обстоятельств, Тэсс готова принять любое наказание со стороны Энджела, так как страдания ее семьи имеют для нее гораздо большее значение.

Творение Харди показывает, что характер Тэсс формируется под воздействием наследственности. Черты д’Эрбервилей видно в её утонченной натуре и необъяснимых поступках. Однако, как и все Дарбейфилды, она стремится принять жизнь такой, какая она есть. Тэсс унаследовала поэтическую натуру матери и впитала в себя все народное, присущее Джоан.

В образе Тэсс нет стабильности, что делает её характер противоречивым. Например, в письме к Энджелу она одновременно обвиняет его и признает, что заслужила наказание. Эти противоречия, с одной стороны, не соответствуют традиционным требованиям к героям трагедии, а с другой — задают новые направления в изображении трагического персонажа.

Заслуга Харди в том, что он демонстрирует двусмысленность и противоречия как в окружении, так и во внутреннем мире человека.

Композиция романа способствует восприятию «Тэсс» читателем. Харди разделяет роман на «фазы», что подчеркивает развитие личности героини — от беззаботной деревенской девушки до женщины, воспринимающей жизнь трагически и философски думающей о смерти как о избавлении.

Роман насыщен противоречиями и трагическими совпадениями. Он противопоставляет прошлое настоящему, сельскую жизнь — городской, временную мораль — естественному поведению. Случайности подчеркивают неизбежность судьбы Тэсс, создавая впечатление, что она находится под гнётом рока. Однако планы человека разрушаются слепой силой судьбы.

Символизм в произведениях Томаса Харди

«Тэсс из рода д’Эрбервилле» насыщен символикой. Символизм помогает увидеть жизненные закономерности и первопричины существования — слепой рок и судьбу.

Введение легенды о карете д’Эрбервиллей, появляющейся перед смертью или убийством, превращает звук колес в предвестие несчастья для Тэсс. Возвращение домой в карете пьяного отца становится прологом к её бедам, а стук колес двуколки Алека является роковым.

Среди символических мотивов выделяются птицы. Они радостно поют на ферме Тэлботэйс, где Тэсс была счастлива, тогда как в других случаях их песни предвещают беды. Заключительный крик петуха после свадьбы Тэсс с Энджелом ознаменовывает окончание счастья. История «падения» Тэсс разворачивается в райском саду, где она ухаживает за птицами, и ее любовь к Энджелу сопоставляется с «очарованной птичкой». В момент смерти коня Принца птицы служат напоминанием о равнодушии природы к человеческому несчастью. В другом эпизоде птичьи звуки помогают Тэсс найти силы жить дальше, тогда как зловещие черные птицы символизируют приход ужасных изменений в ее жизни.

Харди искусно использует символику, чтобы показать глухую, жестокую судьбу Тэсс и раскрыть запутанные обстоятельства ее жизни.

В романе «Тэсс из рода д’Эрбервилей» характер событий непосредственно соотносится с временами года. Открывается он яркой весенней картиной: Тэсс, юная и нежная, как сама весна, празднует деревенский обряд вместе с другими женщинами. Весной она пытается восстановиться после пережитого горя и влюбляется в Энджела. Эти волшебные весенние и летние дни проводит она в Тэлботэйсе; однако осень разрушает все её мечты. Последним мгновением счастья, которое Тэсс успевает поймать, тоже становится лето — хоть и с призрачным характером. Самые же тяжелые испытания в её жизни случаются осенью и зимой: осень — когда Энджел уходит, зима — когда умирает ребенок, изнурительное время работы в Флинтком-Эш также приходится на осень и зиму. Символические детали предвосхищают судьбу Тэсс: пытаясь зажать рану, ей оставленную Принцем, она пачкается в крови животного, предвещая, что ей предстоит обагрить руки кровью Алека. Со своим соблазнителем Тэсс встречается в цветущем саду, что символизирует её ранний и неосторожный расцвет, подобно розам, которые она получила в подарок от Алека. Её попытка снять розы с платья заканчивается болезненным уколом шипами, подчеркивающим предстоящие страдания. Наконец, Тэсс арестовывают в Стоунхендже — древнем языческом капище, где когда-то приносили человеческие жертвы, что также подчеркивает символическую предопределённость её судьбы.

Произведения Харди пронизаны ностальгией по мирному течению сельской жизни. Ощущая себя частью родной земли, человек не чувствует себя потерянным в мире враждебных стихий. В деревне всё циклично и закономерно, даже несчастья предсказуемы, потому что с ними сталкивались предыдущие поколения. Цивилизация представляется писателю губительной для человека. С одной стороны, Харди считает человека частью природы — единой экосистемы, в которой нет ничем не обусловленных элементов. С другой стороны, он понимает уникальность человека, который способен испытывать боль и сострадание. Несмотря на влияние дарвинизма, Харди наделяет человека душой, ставя чувства выше разума. Это подчеркивается присутствием суеверных и иррациональных народных обычаев, служащих попыткой людей привнести мораль в мир, полном угроз.

Харди показывает как крестьян, которые не подвергают себя философским размышлениям о жизни, так и личностей, терзаемых внутренними муками, которые пытаются постичь мир и самих себя, иногда доходя до мысли о самоубийстве, когда жизнь кажется бессмысленной. Тэсс, стоя перед склепом д’Эрбервиллей, горько сетует на то, что всё ещё находится «по эту сторону могилы». Тем не менее, Харди не оправдывает такую философию отчаяния. Его несогласие с ней наиболее ярко проявляется в романе «Джуд Незаметный».

Джуд Фаули, отличающийся от окружающих, становится объектом моральных и физических страданий с раннего возраста. Работая на ферме, он отпугивает птиц, но жалеет их и подкармливает, за что подвергается жестокому наказанию от работодателя. Птицы в романе также символизируют свободу и высоту, а сострадание Джуда — его высокие стремления. Он жаждет знаний, но его образование прерывается, когда учитель уезжает... Его мечты о городе, о возвышении и учебе сталкиваются с жестокой реальностью.

Стремясь к высоким идеалам, Джуд совершает ошибку, женившись на Арабелле — женщине, равнодушной к его устремлениям. После ссор она покидает его, уезжая в Австралию. Джуд, освободившись, стремится в Крайстминстер, надеясь поступить в университет, однако оказывается в ситуации, где его мечты рушатся. Вместо того чтобы поддерживать его, общество отвергает Джуда как неудачника, что приводит его к внутренним конфликтам.

Над Джудом и Сыо, его двоюродной сестрой, весит зловещее пророчество, заявляющее: 

Фаули не созданы для брака. 

Их отношения обременены моральными терзаниями и сложными выборами. Сыо отказывается от своего счастья, возвращаясь к учителю, а Джуд пытается унять горе алкоголем, снова воссоединившись с Арабеллой.

Трагическая судьба Джуда и Сыо показывает, как их жизнь разваливается на части в условиях жестоких реальностей. Попытки Джуда найти смысл приводят лишь к потере работы и финансовым затруднениям. Инцидент с детьми и их смерть наводит на размышления о потере детства и трагедии бездетного будущего.

Личности, подобные Джуду и Сыо, оказываются перед вызовами общества, теряя ритм жизни. Шок и разочарование приводят к тому, что Сыо возвращается к своему предыдущему мужу, а Джуд, разочарованный, умирает, проклиная своё существование.

Острота социальной критики в «Джуде Незаметном» вызывает бурные споры и нападки на Харди, привнося разрывы в его карьеру романиста. Перейдя в XX век, он создает значительное количество рассказов и пьесу «Династия», в которой исследует темы войны и человечности. Поэзия Харди развивается за пределами викторианской традиции, сосредотачиваясь на реалистическом изображении и философских размышлениях о человеческой трагедии и природе бытия.

Творчество Харди подводит итог развития английского реализма XIX века, выявляя глубочайшие конфликты современности, обогащая литературу новыми темами и идеями. Основная проблема трагического одиночества человека в мире продолжает вдохновлять будущие поколения писателей XX века.