Эжен Ионеско “Носороги”. Поэтика театра абсурда

Биография и творчество Ионеско

Эжен Ионеско (1912–1994 гг.; настоящее имя Ионеску) считается одним из признанных лидеров театра абсурда и родился в Румынии. Его отец был румыном и адвокатом, который успешно работал в разные исторические периоды, тогда как мать была француженкой. Ионеско провел свое детство во Франции, после чего, после развода родителей, вернулся в Румынию, где получил солидное филологическое образование в Бухарестском университете. Его творческая деятельность началась со стихов на румынском языке, а позже, как литературный критик, он проявил независимость мышления, оспаривая авторитеты. Особенной известностью пользуются его ранние статьи, например, "Нет!", в которой он поставил под сомнение значимость признанных классиков Румынии и даже подверг критике Виктора Гюго. В 1942 году, когда он работал над диссертацией о Бодлере, Ионеско покинул Румынию, спасаясь от нарастающего фашистского режима, и перебрался на юг Франции, ставшей его новой родиной.

С конца 1940-х годов в своих многочисленных эссе, включая важную работу "Заметки за и против" (1962 г.), Ионеско формулирует свои эстетические идеи, которые впоследствии находят отражение в его пьесах. Его дебютная драма "Лысая певица" шокировала зрителей, хотя премьеры проходили в полупустых залах. В его пьесах мир изображается как абсурдный и бессмысленный, герои оказываются беспомощными, "непроницаемыми" и находящимися в состоянии заторможенности. Их взаимодействие можно сравнить с диалогом глухих, а события происходят без психологических предпосылок, вызываемые случайными обстоятельствами. Сущность персонажей раскрывается через их нелепое поведение, абсурдные поступки и беспомощные попытки вырваться из рутины жизни. Однако Ионеско, осознавая абсурдность существования как норму, не остается безразличен. В его произведениях присутствуют элементы комического, пародийного и сатирического, а также аллегории и притчи, открывающие множество интерпретаций.

Подобные заголовки соответствуют не менее неожиданным ситуациям, представленным в его работах. Например, в "Лысой певице" муж и жена оказываются настолько чуждыми друг другу, что перестают понимать слова собеседника. В "Девице на выданье" невеста оказывается мужчиной. В "Автомобильном салоне" девушку оценивают и покупают, как товар. В "Стульях" пара пожилых людей, готовясь к приходу гостей, беспокоится о правильном расположении стульев, определяющих статус гостей, хотя в действительности ожидаемый оратор оказывается глухонемым. В пьесе "Пробел" академик узнает, что у него нет аттестата зрелости и ему предстоит сдать школьный экзамен, провалившись на котором, превращается из уважаемого ученого в безнадежного неуча.

Несмотря на то что "абсурдисты" преуменьшают свою привязанность к идеологиям, пьесы Ионеско не являются простыми курьезами. Он высмеивает пошлость общепринятой морали, бюрократизм, лженауку и предрассудки. Особенно он осуждает угнетение и насилие над личностью, ее дегуманизацию и подавление.

Сюжет пьесы “Носороги”

Одной из самых известных его пьес, "Носороги", является яркой метафорой, смысл которой вышел за пределы самого произведения и стал широко известен. Она представляет собой критику трусливого подчинения толпе, навязываемым лозунгам и тоталитарному единомыслию. В этом произведении появляется уникальный герой — Беранже, который отказывается подчиняться "оносороживанию" и стремится сохранить свою индивидуальность. Он может быть сопоставлен с Уинстоном Смитом из романа Дж. Оруэлла "1984".

Сюжет пьесы, насыщенный фантастикой и парадоксами, лишь подчеркивает драматургическую нагрузку. В провинциальном городке появляется первый носорог, затем их становится всё больше, образуя стадо. Обыватели, составляющие основную массу горожан, с интересом принимают этих животных, которые ведут себя, как подобает их биологической сути, и проявляют такую же трансформацию как внутренне, так и внешне. В процессе происходит "оносороживание" людей. Единственный, кто пытается избежать этой участи, — Беранже. Особенно тяжело ему с точки зрения, что его возлюбленная Дэзи также выбирает сторону носорогов, из-за чего он воспринимается обществом как неудачник. Поступая так, толпа теряет свою индивидуальность, и в пьесе это рушится в три акта, отражая процесс деградации.

Те, кто первым присоединяется к носорогам, — это чиновники, забывшие, как мыслить самостоятельно, затем конформисты, идеологом которых становится Жак, излагающий теорию "здравого смысла" ради собственной выгоды. Они стремятся жить "как все", что со временем превратит их в единое, послушное "стадное" общество, готовое травить независимых личностей.

Хотя в критике обсуждается значение "оносороживания", и многие связывают его с фашизацией, замысел Ионеско гораздо шире и не ограничивается конкретной исторической ситуацией. Он осуждает трусливый конформизм, эгоизм и "зомбирование" массового сознания, что культивируется авторитарными режимами.

Сегодня "Носороги" сохраняют свою актуальность, обращаясь к темам тоталитаризма и несвободы, независимо от национальной принадлежности или идеологии. Подводя итоги наследию Ионеско, критик А. Ф. Строев отмечает:

Ионеско вошел в литературу как разрушитель традиционного театра, обличитель мещанской психологии и остался как реформатор сценического искусства, защитник гуманистических ценностей и человеческого достоинства.