Дадаизм как отдельное направление модернизма: философская основа, отличительные характеристики

Дадаизм как отдельное направление модернизма

Философская основа дадаизма

Как направление, дадаизм сложился в Швейцарии среди художественной интеллигенции. Это было связано с их протестом против трагических событий Первой мировой войны. За основателя течения принято считать румынского поэта Т. Тцара. Его усилиями было создана интернациональная группа единомышленников.

Дадаистами отрицались ценности буржуазного общества. Само понимание искусства подвергалось остракизму: они отрицали все его законы, ставя во главу всего интуитивное, иррациональное, бессознательное, тем самым опровергая рационализм.

Представители дадаизма довольно тяжело переживали уничтожение фундаментальных основ и структур цивилизации, а в первую очередь — разрушение мысли и языка.

Целью собраний дадаистов была реализация коллективного творчества, а также создание «симульно-шумовой» поэзии. Такая поэзия не придерживалась логических законов, в ней не предполагалось следованием целостности и различия языковых систем. Все произведения выглядели как произвольное соединение слов и фраз, которые дополнялись криками, игрой на музыкальных инструментах и т. п.

Важно, что у дадаистов не было единой эстетической программы. Все потому, что за основу они брали нелепость, бессмысленность, эпатаж и игру. Это направление не претендовало на универсальность, теоретическую цельность и мировоззренческую завершенность.

Как видно, дадаизм — это не только художественное направление, но еще и определенное состояние сознания, особый взгляд на жизнь и мир.

Дадаизм как направление существовал довольно короткий промежуток времени. Тем не менее он спровоцировал активные творческие поиски, а также освободил сознание и восприятие от императива устоявшихся ранее культурных норм. Достаточно посмотреть, к примеру, на дадаизм в моде.

Субъективизм в основе искусства

Одно из основных положений дадаистов заключалось в том, что в центре всего лежит крайний субъективизм творчества и искусства. Для искусства свойственно балансирование между предметностью и беспредметностью. Оно напоминает детские рисунки, открывает путь к осознанию индивидуальности, основывается на внутренней свободе, которая ничем не ограничена, а также на свободе выбора форм и способов самовыражения.

Во всех произведениях, созданных в рамках дадаизма, можно проследить мотивы субъективизма, индивидуальности и самодостаточности искусства.

Отличительные характеристики дадаизма

Иконическая репрезентация и высокий символизм знаков, с помощью которых моделируется дискурс произведения — наиболее сущностные характеристики направления. Для произведений характерна бессодержательность, сумбурность, беспочвенность, хаотичность, алогичность мышления, нелепость и многое другое. Крайний случай — антихудожественное хулиганство.

Можно говорить о том, что дадаизм выступал в качестве переходного периода от европейской культуры к эпохе массового тиража, массовой культуре. Эта массовая культура была связана с появлением особой публики, ориентирующейся на продукты массового потребления.

Очевидно, что для дадаизма была характерна фундаментальная смена мировоззренческих парадигм, вытеснение этического и смещение акцента на эстетическое. Это художественное направление подергало этическое остракизму, осмеивало и вытесняло его не только из искусства, но и из самой жизни.