Аристотель и его политическая философия

Главные политические утверждения Аристотеля

По мысли Аристотеля сама сфера политики очень тесно взаимосвязана с этикой. В ее основе обязано лежать устремление к нравственности, следование моральным установкам, которые уже устоялись. Этика представляет собой своего рода некое введение в политику. Таким образом, предметом философии политики выступает изучение того, как проявляется справедливость в политическом смысле. 
У справедливости есть два основных модуса смысла: 

• Распределяющая справедливость представляет собой «геометрическое равенство», выражающееся в распределении благ между членами общества; при этом данные блага могут разделяться и не обязательно поровну, на это все влияет степень вклада всех членов общества в его эволюцию; 
• Уравновешивающая справедливость представляет собой «арифметическое равенство», это проявляется в чертах непосредственного использования права к процессам и явлениям общественно-политической человеческой жизни (к примеру, установление степени вины, возмещение ущерба и установление определенного наказания и так далее). 

Это вся связанно с тем, что Аристотель являлся сторонником рабства. Он полагал, что основным доводом в пользу рабства выступает природное людское неравенство. Он считал, что природа с самого начала наделяет «варваров» большой физической силой, их тем самым обрекает их на подчиненное существование в границах властной общественной структуры.

С другого угла, Аристотель видел также экономические причины рабства: рабы представляли собой очень хорошую трудовую силу. 

Основное учение Аристотеля о государстве 

Государство Аристотель представлял как общение политическое. При всем этом государство состоит из предшествующих ему видов общения. Такими выступают селение и семья. Как главная естественная необходимость подвигает женщину и мужчину образовывать семью, так и членов сообщества, всех людей, побуждает к формированию государства желание утвердить безопасности и свое экономического благосостояния. 

С самого начала государство возникало из селения, являющимся общением некоторого количества семей. В подтверждение этому Аристотель выдвигал примеры греческих государств патриархального типа, которыми управляли «патриархи», старшие в роду. На ряду с этим, Аристотель различает данную власть от чисто политической. Он считал, что политическая власть не обязана полностью принадлежать одному единственному человеку, но она выступает достоянием равной и свободной аристократии политики того или другого сообщества. 

На основании общения некоторого количества селений формируется общество. Основная его функция – это совместное достижение определенного блага. При всем этом государство представляет собой возникающая естественным путем общественно-политическая структура для достижения конкретных экономических целей (достижение блага), а также морально-нравственных (воспитание в индивиде понимания этической категории справедливости). 

По мнению Аристотеля государство выступает несокрушимым установлением, так как человек по своей природе — это существо политическое. Это все выражается в том, что индивидам свойственна такая черта, как властность. 

Политические формы правления по Аристотелю

В своей политической философии Аристотель выделяет классификацию политических форм правления. 
В итоге, Аристотель разделил все формы на два больших класса: 

• Неправильные представляют собой тиранию, олигархию и демократию; 
• Правильные включают в себя монархию, аристократию и политию. 

Самой худшей формой правления мыслитель древней Греции считал тиранию. Он довольно резко критикует и демократию, что полностью отдает власть народу, при всем этом умеренные проявления демократических принципов устройства государства Аристотель принимает, пологая, что они помогают консолидации бедных и богатых.